EL "PATAQUEIRO"

Entre los vaqueiros, “camposanto” se considera el lugar de la última morada, y “morada” no sólo en sentido figurado sino literal, ya que muchos se refieren a la tumba como “la casa”, “la casa nueva”, “la casina” y suelen emplear irónicas metáforas y juegos de palabras para evitar referirse al cementerio por su nombre, como por ejemplo, “pataqueiro” o el “si-me-entiendes”.

(*) Detalle en el cementerio parroquial de San Martín del Valledor, Allande.

La que esto escribe es la Doctora en Antropología María Cátedra, en su libro –de lectura imprescindible- “La muerte y otros mundos”, que trata sobre todos los aspectos que rodeaban el tema de la muerte en el mundo de los vaqueiros de alzada (Ediciones Júcar, 1988).

Abordado desde un punto de vista académico y exhaustivo, María Cátedra incorpora numerosísimas declaraciones de las personas entrevistadas a lo largo de los meses en los que convivió con los vaqueiros para conocer de cerca su mundo. De este modo, un tema en principio árido y difícil de abordar, se convierte en casi 400 páginas con una sucesión de simpáticas y genuinas declaraciones por parte de los entrevistados. 

(*) Cruz de piedra cubierta de musgo en el cementerio parroquial de Sena, Ibias.

En el apartado de La Casa de los Muertos se habla de una las preferencias en el tipo de “alojamiento”:

“Yo claro, desque eso, nada padecemos ni nada sufrimos, pero yo gústame al panteón porque lo hay en todos los sitios, el nicho”.

“No es que me guste más (el nicho), pero como todo el mundo los tiene… y dirán: “Ay Dios, pues mira ésos…”

“Sí, comprólo (el nicho) el mío difunto para él y para mí… cuando eso. Y sacó los huesos de su padre que estaba en el cementerio y ahora está… Mire, estaba a la entrada de la puerta y dijo que no quería él que todo dios pasara por encima y entós pues compró el nicho y sacara los restos y está en el nicho. Y una hermana que murió ahí (hace)… cinco años, está en el nicho también con él, cada uno en su caja. Ahí están metidos, cada uno en su casita. Porque andamos pisando por arriba d’ellos de todos los que están ahí, que tantos hay…”

“Yo no sé dónde se está mejor…no, mejor estarase en el nicho que en la tierra. Allí por lo menos no pisan a uno… bueno, lo mismo dará que lo pisen que lo dejen de pisar, pero vamos, todo el mundo diz: “Porque no me pisen, porque no me pisen”-por eso los hacen, porque no pisen a uno en el suelo-. Pisar…desque está muerto, qué más da que lo pisen a uno que lo que te hagan. Es la cosa esa que uno prefiere mejor estar en el nicho ese, todo el mundo casi ya tiene nicho de ése”.

“Hay nichos pa todos los vecinos de la parroquia, pa todos. Creo que quedaban dos y que los mandaron hacer. Yo prefiero el nicho. Pues en la tierra, revolviendo, los huesos salen para afuera y todas esas cosas. Los que están enterrados en la tierra, hay una tira, hoy toca para aquí, mañana toca para allí, y cuando toca aquí otra vez, los huesos salen. Si tuvieran una huesera pa meterlos, los huesos quedaban a montones. Hay quien prefiere más enterrarse en la tierra que meterse en…, pero por aquí todos tenemos nichos.

(*) Lápida de una tumba tradicional en el cementerio parroquial de Marentes, Ibias.

En fin, pues eso, que ahora que estamos en época de Santos y Difuntos, es buen momento para ponerse al día sobre los alimentos espirituales que hay que proporcionar a los que se fueron (misas, oraciones, limosnas o cabos de año), o recordar que los difuntos pueden tener promesas pendientes que olvidaron, no quisieron o no pudieron cumplir en vida...

Si necesitamos consejo sobre cómo proceder, el libro de María Cátedra es todo un referente. Para servicio directo de consulta y ayuda con nuestros familiares, amigos y allegados en el Masallá,  también podemos recurrir, según nos informa, a “…los que se comunican con los que se han ido. Este excepcional poder viene por haber nacido el Día de los Difuntos a las 12 de la mañana”…